作者:Kathryn Angelica，康涅狄格大学历史学博士候选人

12月14日, 1899, 马萨诸塞州历史学会收到了波士顿出生的改革家卡罗琳·达尔捐赠的一批论文. 一个废奴主义者, 知识, 妇女政权论者, 教育家, 和作家, 达尔以直言不讳而闻名. 在他77岁的时候，住在华盛顿特区. C.在美国，她密封了一些箱子，里面装着她一生的成就. “至少我还活着,她在日记中写道, “我能否写完自传还不确定.”[i]  她收录了几本有关她的公共事业的书, 大量的通信, 她已出版作品的副本, 还有“三个装着打字材料的箱子”, 直到她死后15年才被公开使用.”[ii] 受疾病困扰, 悲剧, 她生命中的大部分时间都充满了不确定性, 她在确保保存她一生的成就方面发挥了积极作用.

事实上，达尔又活了13年，直到1912年, 尽管从未完成她的自传, 却能整理好她一生的档案. 的 卡罗琳·希利·达尔论文 今天跨越24个盒子和81卷.[3] 收藏中隐藏着一系列的注释，这些注释对叙述的形成有很大的帮助. 1834年6月至1863年2月间的通信记录, 例如, 达尔做了61个注释，从简短的注释到段落的思考. 1842年，她在华盛顿教书时，给西教区学校的学生写了一封信.C.，包含1878年和1896年的笔记. 本选集的脚注日期为1856年至1899年, 这表明达尔经常仔细阅读过去几十年的信件, 得出不同的结论.[iv]

达尔对个人文件的精心整理反映了她对自己行动主义的历史意义的信念. 她为写自传争论了几十年. 指的是朱莉娅·沃德·豪的 回忆 作为“自负”的证据,她很担心说出自己内心深处的想法会带来潜在的后果.[v] 她的许多注释控制着她生活的叙述. 达尔了, 摧毁了, 她划掉了她认为“没有必要保留的无情部分”，但一旦添加到剩余部分，“如果我的生活被写下来，愿它被使用。.”[vi] 1869年7月, 她表示，她已经审查了1843年至1844年间有关她婚姻的信件. 后来，她写道:“我从不希望自己的生活被写下来——除非它可以被写下来作为警告. 一般来说，我鄙视长寿——不要要求写什么——只是必须写，真的，如果有的话.”(七) 达尔认为，无论她同意与否，传记都会被写出来. 主动决定自己把文件寄到波士顿, 而不是信任遗嘱执行人, 说明了她是如何参与档案工作的.

注释提供了对达尔与埃德娜·道·切尼等同时代人不断变化的关系的见解, 宝琳娜·赖特·戴维斯, 西奥多·帕克. 达尔和切尼在童年时就认识了，但到1878年，他们的友谊出现了裂痕. “我的任何行为都不是她的原因. 切尼最近对我的态度. 我听说这是由嫉妒引起的 & 她在切尼写给她的一封信的背面潦草地写道，“唉! 她嫉妒什么??”(八) 在一封来自戴维斯的信中，她承认信中的内容“让戴维斯夫人感到不光彩”. D，但无论如何都主张保护它. 达尔还给帕克寄来的信都标上了“5月28日”的日期, 1898,暗示她打算组织, 审查, 或者发表她与激进废奴主义者和讲师的交流. 她的注释揭示了她对那个时代的看法，并为未来的传记作者提供了指导. 她发现了“具有历史意义和兴趣”的信件，并对女权主义和改革问题发表了评论.[ix] 12月5日, 1899, 就在她封好最后一个箱子前往波士顿的几天前, 达尔写, “随信附上的信件使我了解了自己从1849年到1869年许多黑暗时期的生活 & 怀疑天, 当我像很少女人那样独自站着的时候……也许没有人会去读它们——但它们表明了许多女人是多么没有根据 & 我认为最好是保存它们.”[x]

19世纪的历史学家很少有机会直接与他们的研究对象交流. 卡洛琳·达尔论文中的注解让我们得以一窥她自己所认为的关键成就, 悲剧, 以及她生活中的挑战. 她的评论将她的作品转化为超越几十年的多维文献，反映了她的即时反应和回顾性思考. 此外，他们还与想象中的读者进行了不朽的对话. 这样，它们就是活的文件, 既为历史发现提供了诱人的可能性，也为勇敢的传记作者提供了严峻的警告.

[i] 卡罗琳·达尔，期刊卷. 1899年12月7日，卡罗琳·希利·达尔论文，马萨诸塞州历史学会.

[ii] 马萨诸塞州历史学会的程序，第二系列卷十一1896-1897 (波士顿:由协会出版，1897)，333; 马萨诸塞州历史学会学报，第二系列卷. 十三,1899 - 1900 (波士顿:由协会出版，1900年)，310; 马萨诸塞州历史学会会刊1909年10月- 1910年6月，卷. XLIII (波士顿:由协会出版，1910年)，38; 马萨诸塞州历史学会会刊，1912年10月- 1913年6月，卷. 第46 (波士顿:协会出版，1913年)，379页. 除了她的个人文件，达尔还捐赠了一张“亚伯拉罕·林肯切割的铁轨”和一张橱柜桌子.

[3] 另外11个.5盒, 5个相片夹, 卡洛琳·达尔的1对开本论文收藏于哈佛大学施莱辛格图书馆. 

[iv] 卡洛琳W. 希利致西教区学校的老师们, 9月17日, 1842, 对应, 卷1, 冠心病的论文.

[v] 卡罗琳·达尔，期刊卷. 42, 1899年12月7日，CHD论文.  

[vi] 1869年7月信件中的注释，通信，卷轴1,CHD文件.

(七) 1869年8月信件中的注释，通信，卷轴1,CHD文件.

(八) Ednah L. 切尼致卡罗琳·H. 达尔, 4月13日, 1856年[信件的最后一页], 其他废弃), 1876年的笔记, 对应, 卷2, 冠心病的论文.

[ix] 卡洛琳H. 宝琳娜·W. 戴维斯，1855年11月，通信，卷轴2,CHD文件.

[x] 1899年12月5日信件中的注释，通信，卷轴1,CHD文件.

作者:拉塞尔·L. 韦伯

人如其食。.

我们中的许多人在生活中至少听过一次这个常见的公理. 对我来说, 我祖母经常开玩笑说，有一天我自己很可能也会变成一个“酸补丁小孩”. 但是这个俗语有一个更真实的版本, 如果应用于历史研究, 为政治烹饪学的研究开辟了新的途径, 流行文化, 和身份. 你和你吃的东西利记手机官网在一起.

大众媒体很好地阐释了分享一顿饭——从嘈杂声中——所产生的情感纽带, 吵闹的, 在纽约生活咖啡馆举行的充满政治色彩的盛宴 租金, 对着寂静, 在皇家龙餐厅吃了一顿阴沉的晚餐, 期间，马修·默多克, 杰西卡·琼斯, 路加福音笼, 和丹尼兰德不情愿地形成了一个联盟，以打击一个古老的, 漫威的末日恶魔 的捍卫者. 然而，这种利记手机官网并不局限于现代小说.

2018年7月，我来到马萨诸塞州历史学会，研究革命时期英属美国的情感修辞与政治认同之间的关系, 在七年战争期间，马塞诸塞州的乡下人所吃的饭菜，我并没有想到会让我大吃一惊.

当我梳理了数百页的日记时，我发现了一个共同的趋势. 麻萨诸塞州的大多数人都详细描述了他们参与或目睹的暴力行为(无论是正式的战斗还是创伤性的体罚事件), 通常由英国军官监督), 但除此之外，许多条目——比如塞缪尔·格林利夫的日记中记录的那些——都包含一个单一的, 描述当天事件的重复短语是:“没什么了不起的.”[1]

想象一下，当我看到格林里夫8月19日的参赛作品时，我有多么惊讶, 1756, 当他回忆起一个对他自己和他的乡亲来说非常重要的时刻:“我们有一个非常好的越橘馅饼，我几乎没有吃过……”[2] 作为一个厚颜无耻的粉丝，我觉得这段话表达了一种强烈的喜悦. 他一直在努力调和自己无休止的无聊和对即将到来的与法国士兵及其土著盟友的战斗的长期恐惧, 格林利夫经历的不仅仅是肉体上的满足, 而是和他的战友们一起吃这种美味的甜点. 尽管他说的是"我, 可以肯定的是，格林利夫的同乡们也同样热情愉快地吃着他们那份越橘派. 当我进一步阅读马萨诸塞州七年战争老兵的经历时, 我开始意识到这种集体的快乐形成了战斗社区, 谁的成员感受到了如此深厚的亲密感情, 如果不是更深, 他们对殖民地或帝国的忠诚.

享用新鲜面包带来的快乐, 肉, 与此形成鲜明对比的是，马萨诸塞州居民最大的挣扎和焦虑之一:食物短缺.  为了避免2月8日下午的饥饿, 1758, 鲁弗斯·普特南和其他70个外省人不情愿地屠杀了一只“大狗”,“给予”每个人平等的份额.”[3] “谁也说不出这只狗的内脏和脚有多好吃,帕特南观察到, “但那些像我一样吃它们的人……”[4] 只有那些感到饥饿的绝望和随后的缓解的外省人, 普特南认为, 也许能真正体会到这种狗食的美味. 尽管这是一顿难以想象的挣扎中产生的令人厌恶的饭, 这次冬宴只是加深了战时的心结, 同情, 以及七年战争老兵之间产生的感情.

通过普特南和格林利夫的日记, 我意识到食物——就像言辞一样——是促进持久的重要工具, 个人和政治情感的亲密关系. 通过吞食这样的“甜点”——哪怕是狗的脚, 一片越橘派, 一盘饺子, 甚至在纽约市的生活咖啡馆里“吃了十三份薯条”——陌生人和朋友都有机会培养情感上的同一性，这是建立共同政治身份所必需的.

[1] 塞缪尔‧格林利夫, 1756年7月10日, 《塞缪尔·格林里夫日记,” MSS; 马萨诸塞州历史学会.

[2] 格林里夫，1756年8月19日，《格林里夫杂志》.”

[3] 鲁弗斯·普特南1758年2月8日 鲁弗斯·普特南日记:在古法国和印第安人战争的四次战役中保存在纽约北部, 1757-1760 (Albany: Jouel Munsell 's Sons, 1886), 56.

[4] 同前.

作者:Michael Khorshidianzadeh, 班级教师研究员, 还有凯特·梅尔基奥, 教育工作者参与和外联副主任

每年, MHS授予Kass教师奖学金给K-12教育工作者，为他们提供一个深入研究自己选择的研究课题的机会. 研究员们花20天的时间在MHS档案中进行研究, 领取津贴3美元,并就他们的调查结果发表最终报告. 2024年教师和学生奖学金的申请现已开放:了解更多信息并申请 3721.use-iphone.com/teacher-和-student-奖学金! 

In 2023, 阿克顿维克多学校的Michael Khorshidianzadeh说, 在第二次世界大战期间，他获得了卡斯奖学金，从事马萨诸塞州大后方的研究. Michael发现了许多令人惊奇的第一手资料，我们将在几篇博客文章中分享他的发现. 以下是Michael在MHS的研究经历和发现:

第一次世界大战期间的马萨诸塞州:和平主义者、积极分子和人民

记录文件的利记手机官网, 日记, 期刊, 短暂的备忘录, 以及一本旨在帮助未来的剪贴簿，这些剪贴簿是从马萨诸塞州历史学会的档案中收集来的，在这个研究过程中，这些剪贴簿为我组合成了一台时光机. 我觉得自己既是时间旅行者，又是侦探. 知道了更大的故事后，我有时会感到巨大的悲伤，因为我知道他们对未来的一些希望不会实现. 其他时候，我喜欢阅读他们的日常生活.

Homefront日记

我浏览了4本杂志 格特鲁德·科德曼·卡特夫人 它们在范围、细节和排列方面都很棒. 卡特夫人是一位建筑师、艺术家和女权主义者. 她于2月6日出生在波士顿, 1875年搬到波士顿一个富裕的家庭，并于11月12日在那里去世, 1953.

我回顾的第一本杂志是从战争开始时的报纸文章开始的. 她从《利记APP官网手机版》上剪下了一篇题为《利记手机官网》的文章，文中称这场战争“将是欧洲许多天内的最后一场战争”, 也许永远. 日耳曼国家将从这场灾难中摆脱出来，他们将如此疲惫和恐惧，他们将没有其他目标，而不是形成某种可能在未来避免任何此类灾难再次发生的条件.” 

卡特夫人的日记充满了真挚的感情, 幽默的, 以及对一战时期马萨诸塞州生活的悲剧性观察. 她经常用卡通的形式来描绘她的家庭，以说明她当时所写的东西或感受。[:]

卡特夫人参加了许多讲座，为那些受战争影响的人筹集资金.

她全家去海角旅行的一系列照片. 她的狗叫Mrs. 她写她是“选举权狗”这表明她支持妇女投票.

[这里是卡特夫人]详细讲述吉尔伯特·卡特之死的故事. 她说，在消息传来之前，他的母亲几乎通过心灵感应知道她的儿子受伤了，她也知道他很快就会死去. 她在“缅怀”卡片下面写道:“如果我早知道今天会乌云密布，因为战争又给我们的生活蒙上了一层阴影.

(另一个女人,克拉拉·柯里尔的日记, 为我提供了一个看似平凡的年轻女性在马萨诸塞州生活时的日常经历. 在战争期间，柯里尔花了很多时间为红十字会制作蔬菜和水果罐头以及编织或缝纫.

我查找战争结束的时间，看她是否写过什么东西[…]这个条目让我很惊讶，因为它的开头很简单:“愉快的一天，世界大战在早上6点结束.和平宣告. 盛大的庆祝活动，但不能出去. 去了伯特·梅里尔的豆荚店?)，玩得很开心. 那里有40个人，我们有咖啡、三明治、蛋糕和泡菜招待. 约翰和梅布尔结婚十周年纪念日.下一个条目是利记APP官网手机版她的钩针编织的. 我不知道我对某些人的期望利记APP官网手机版, 重大历史事件不过是又一个星期一. 她很高兴战争结束了，仅此而已.”

请继续关注Michael的研究发现的第二部分, 他在哪里探讨了对和平和军事准备工作的竞争性倡导, 以及机构如何收集物资来帮助那些有需要的人.

引用:

卡特，格特鲁德·柯德曼女士. 1914. 格特鲁德·柯德曼·卡特夫人日记，1915-1920年.“呼叫号码Ms”. n - 2246卷. 1.

卡特，格特鲁德·柯德曼夫人. n.d. 《格特鲁德·柯德曼·卡特夫人日记1915-1920.电话号码# Ms. n - 2246卷. 2-3.

克拉拉·柯里尔，E. n.d. 克莱拉·柯里尔日记，1918-1932.电话号码# Ms. N-2570 3伏. 在一个狭窄的盒子里.

作者:Michael Larmann，蒙大拿大学博士生

过去几年，公众对纪念碑以及它们如何讲述我们国家的故事展开了辩论. 这场争论主要针对美国内战后南方邦联纪念碑. 虽然这场争论似乎是最近才发生的, 长期以来，美国人一直在为有争议的纪念碑而战.

波士顿有一座纪念碑, 现在基本上被遗忘了, 在内战前分裂了联邦. 这座青铜雕像守卫着比肯大道上马萨诸塞州议会大厦的前面. 在主楼梯的右边，南北战争前的政治家丹尼尔·韦伯斯特站在花岗岩基座上. 在他的右手中，“伟大的解释者”握着一个卷轴，很可能是美国.S. 他在担任国会议员和国务卿的漫长职业生涯中发誓要维护的宪法. 他的左手搁在代表他所捍卫的联邦的镶板上. 我去了马萨诸塞州历史学会，因为我想了解这座纪念碑是如何在内战时期成为政治斗争的象征的.

正如发给纺织品制造商Amos A的邀请函所示. 劳伦斯, 9月17日，波士顿将在州议会大厦外举行盛大的游行，为韦伯斯特雕像举行落成典礼, 1859. 然而，东北部的一场风暴迫使附近的波士顿音乐厅举行庆祝活动. 9月27日，联邦在一万人面前重新为雕像揭幕. 共和党州长纳撒尼尔. 班克斯和辉格党演说家爱德华·埃弗雷特就韦伯斯特杰出的职业生涯发表了演讲.

然而，并不是所有出席的人都认为韦伯斯特值得公众纪念. 埃弗雷特说话的时候, 当地的废奴主义者在人群中传阅请愿书，要求移走雕像. 威廉·劳埃德·加里森, 温德尔·菲利普斯, 莉迪亚·玛丽亚·蔡尔兹, 以及其他许多人抗议韦伯斯特对1850年《逃奴法》的支持. 韦伯斯特纪念碑, 他们认为, “没有给国家带来荣誉”，“与人民的道德感相抵触”.”[1]

根据废奴主义者的说法, 韦伯斯特纪念碑代表了棉花辉格党和州街的商业精英, 谁依赖奴隶生产的商品. 韦伯斯特纪念委员会的成员包括内战前马萨诸塞州最富有、最有影响力的人. 乔治·蒂克诺·柯蒂斯, 这位法官在1851年对托马斯·西姆斯实施了《利记手机官网》, 是委员会秘书吗?. 他把这个委员会记录的合订本提交给MHS，上面列出了100个成员及其活动.

委员会成员还包括爱德华·埃弗雷特(Edward Everett)等保守派政治家, 包括Nathan Appleton在内的纺织品制造商, 以及托马斯. 病房. 在看了这些人在卫生部的文件后, 很明显，精英们对韦伯斯特的纪念与他们保守的政治和对奴隶制的经济依赖是一致的. 许多委员会成员公开支持韦伯斯特1850年的“三月七日”演讲，因为他们认为联邦对他们的政治观点和经济利益至关重要.

随着19世纪50年代反奴隶制情绪的高涨, 令人惊讶的是，韦伯斯特的雕像在2023年仍然屹立不倒. 约翰·布朗10月16日对哈珀渡轮的袭击, 1859, 南方脱离联邦, 南北战争的爆发使韦伯斯特纪念碑远离了公众的视线.

今天, 安全措施阻止公众近距离观看韦伯斯特的雕像, 但我们仍然可以从它作为一个历史来源学到很多东西. 这座纪念碑表明，美国人早在我们之前就开始参与纪念政治了. 虽然有争议的雕像已经成为一个热门话题, 这个讨论早于我们当代的政治形势. 除了南方奴隶和邦联士兵的纪念碑, 在北方也有一些有问题的雕像，比如丹尼尔·韦伯斯特，他在奴隶制问题上做出了有争议的妥协.

增加了更大的复杂性, 韦伯斯特纪念委员会也有自己的政治主张, 法律, 以及与奴隶制的经济利记手机官网. 纪念活动的政治意义不仅仅在于最后的成果, 还有建造纪念碑本身的过程. 人们认为这些纪念碑反映了他们社区的价值观, 这常常导致冲突. 当被视为历史来源时, 这些雕像可以揭示美国民主过去和现在的争议性.

[1] 《利记APP官网手机版》 解放者 (波士顿，马萨诸塞州)，2009年9月. 16, 1859.

文/本杰明·E. 帕克，萨姆休斯顿州立大学

1855年春天，詹姆斯·帕特森无意中遇到了美国最著名的名人之一. 帕特森, 布朗大学的一名学生正要回俄亥俄州的家, 在伍斯特上了火车，坐在一个身材魁梧、头发灰白的男人旁边, 深思熟虑. 那位乘客正在疯狂地翻阅一本大书，并在书的背面做了大量的笔记. 当他读完这本书的时候, 那人从地毯包里拿出一张纸，疯狂地写了一个多小时. 帕特森从未在火车上见过如此勤奋的奉献精神. 最终, 两人聊了起来, 这个学生对这个男人的“温柔的声音”和“和蔼的态度”感到惊讶.”

帕特森被这位老人提出的宝贵建议深深吸引——这些建议将影响帕特森的一生——他甚至忘了问老人的名字. 直到后来，他才发现那个随机的邻座是西奥多·帕克, 波士顿当时最重要的废奴主义牧师.

那个追星的学生给帕克写了一封信, 承载着他的灵魂，讲述着他自己皈依自由宗教的故事. 令他吃惊的是，帕克做出了回应. 在接下来的几年里，他们又通信了几次.

帕克会和陌生人交换信件，这并不罕见. 他曾经抱怨说，他每天要花6个小时来回复来自世界各地的人们, 从俄亥俄到加尔各答的纸条. 但这种抱怨是个谎言:他珍惜这种关系, 享受友谊, 沉迷于写信的艺术.

1860年帕克去世后不久, 他的妻子, 丽迪雅, 下定决心要把他的这部分遗产铭记在心. 她和一位指定的传记作者, 大卫·韦斯, 翻遍了西奥多的信件，几乎给所有能找到的人都写了信，想要帕克的信. 许多人，像帕特森一样，急切地回应. “我永远不会忘记那个可爱的, 温柔的, 善良因而高尚, 白发男子,他写道, 这位部长“完全赢得了我的心”.帕特森甚至成为了牧师，就像他的偶像一样. 他把他能找到的仅有的两封信寄给了丽迪雅——只要她答应抄写完就寄回去, 这样他就可以把它们当作圣物.

莉迪亚·帕克和大卫·韦斯最终收集了足够多的来往信件，填满了13本大书, 除了两件外，其余都收藏在马萨诸塞州历史学会. (另外两份保存在哈佛神学院档案中.)每卷, 页数在四百到八百页之间, 功能转录数百个字母. 对话者包括西奥多·帕克的哈佛同学, 竞争对手部长, 崇拜追随者, 以及忠实的评论家. He received letters from worshipful fans who wrote him about how his writings prompted their own spiritual or moral awakening; these converts to “Parkerism” ranged from an itinerant minister in upstate New York to Queen Victoria’s dressmaker in Buckingham Palace.

但或许最暴露的交流中发现这些包装卷关注宗教的十字路口, 废奴主义, 在美国分裂成两部分的十年里. 虽然是个牧师, 帕克成为反奴隶制运动的杰出领袖，并与新成立的共和党的许多核心人物保持通信往来. 威廉·苏厄德告诉帕克，他在“唤醒自由州的自由精神”方面所做的比任何人都多, 并与他一起密谋如何最好地反对“奴隶政权”.查尔斯·萨姆纳和帕克一起制定战略, 他最喜欢的大臣, 如何巩固反对民主党的力量, 甚至在1856年他被鞭打的几天前给他写信. 威廉·赫恩登每周从林肯和道格拉斯在斯普林菲尔德的辩论中给帕克发送快讯. 约翰·布朗与帕克合作策划了对哈珀渡口的袭击.

西奥多·帕克的书信集是最重要的手稿收藏之一，可以帮助我们了解19世纪中期活跃在美国的关键问题. 它们是马萨诸塞州历史学会档案中最珍贵的宝石之一, 这也证明了文件是如何揭示过去对现在的影响的.

本杰明E. Park是《 美国民族主义:革命时代的想象联盟，1783-1833 (剑桥大学出版社)和 纳府王国:美国边疆宗教帝国的兴衰 (Liveright). 他的下一本书， 美国锡安:摩门教的新历史 (Liveright)，将于2024年1月上映. 他目前正在进行一个研究宗教和废奴运动的新项目, 从MHS研究奖学金中受益的公司.

作者:Ian Delahanty，斯普林菲尔德学院，MHS Suzanne和Caleb looring Fellow

1862年秋天，皇家港(Port Royal Isl和)的棉花作物开花，这是很大的希望.  自1861年11月起被联邦军队占领, 罗亚尔港很快成为一项雇佣自由黑人劳工的激进实验的焦点.  这个实验的中心人物之一是爱德华·阿特金森, 马萨诸塞州的实业家和改革家，他的身份是 神童 棉纺织业的发展只是因为他是自由劳动的支持者.  到1857年，30岁的阿特金森在新英格兰经营着6英里的纺织厂.  他还制定了一个计划，在得克萨斯西部和得克萨斯建立一个自由的黑人劳工殖民地, in 1859, 他将试图证明，非洲种植的进口棉花可以在美国市场上取代南方奴隶种植的棉花.[1]  1860- 1861年的分裂和内战的爆发打乱了这些计划.   

但是在1862年, 阿特金森和其他许多志同道合的废奴主义者和传教士在波士顿和纽约得出结论，非裔美国人在自由中的生产能力和道德能力可以通过8,在罗亚尔港附近大约有000名新被释放的人.  6月, 他们成立了自由民教育委员会, 一个致力于工业的组织, 社会, 知识, 新解放奴隶的道德和宗教修养.  正如一位同时代的人所说, “(罗亚尔港)一个多产殖民地的成功将成为整个解放运动的摇篮.”[2]  10月, 海岛棉花在罗亚尔港周围开花, 阿特金森希望把棉花轧成既干净又有价值的样子.  他心中有一个人可以胜任这份工作:以利亚泽·卡弗. 

卡弗是我研究新英格兰轧棉机制造商的核心人物之一, 这是我作为2023-24年度苏珊娜和凯勒·洛林研究员在卫生部研究的.  By 1862, 他有近半个世纪制造轧棉机的经验，是E. 马萨诸塞州东布里奇沃特的卡佛轧棉机公司.  1806年抵达密西西比河谷后，他成为了一名声誉卓著的杜松子酒修理工和制造商, 1817年，卡弗回到了他的家乡布里奇沃特, 依靠镇上繁荣的钢铁制造商的投资, 注册卡佛, 沃什伯恩, & Co. 作为新英格兰的第一家杜松子酒工厂.[3]    

卡弗制造的杜松子酒在南北战争前的美国确立了工业标准.  In 1853, 纽约万国工业展览会, 1851年伦敦水晶宫展览的延续, 将第二高的荣誉授予了卡佛杜松子酒.  指的是1793年由伊莱·惠特尼(Eli Whitney)申请专利的杜松子酒模型，它矗立在展览拱廊的一端, 评委会指出，卡弗里的杜松子酒未能获得最高认可，“只是因为惠特尼没有为值得奖励的改进留下空间。.这对卡弗来说可能是个新闻, 是谁在过去的四分之一世纪里对轧棉机进行了大量的改进申请了专利.[4] 

因此, 海岛棉花等待在1862年10月进行轧棉, 爱德华·阿特金森(Edward Atkinson)指示皇家港殖民地的一名负责人“让卡弗……订婚，让他来照看杜松子酒。."在得知另一位官员与纽约签订了轧棉合同后, 阿特金森对这个“不利的决定”感到困惑，他敦促殖民地的一位管理者安排卡弗把杜松子酒运到罗亚尔港.  不幸的是, 阿特金森的论文没有提供利记APP官网手机版1862年是谁的轧棉机清洗了海岛棉花的进一步信息.

为什么阿特金森如此热衷于在东布里奇沃特制造轧棉机, 马萨诸塞把船运到罗亚尔港, 南卡罗来纳?  部分原因是90年代初,在纽约，以每磅2到3美分的溢价买进1万磅棉花，相当于损失了大约2美元,250.利润为1000美元.  然后也, 一旦棉花运到纽约, 那些被松子机从棉纤维上分离出来的种子——这些种子被知道长绒棉易变的海岛种植者所珍视——不能用于下一年的种植.[5]

但阿特金森希望从卡弗在东布里奇沃特的工厂专门采购杜松子酒，这也说明了问题.  正如阿特金森在1862年5月写给殖民地一位管理者的信中所指出的那样, 海岛棉的较长纤维被英国的蕾丝和薄纱织布工所珍视.[6]  但这些纤维被锯轧机严重损坏，锯轧机通常用于播种生长在美国南部大部分地区的短绒陆地棉花.  也许阿特金森打算让卡弗生产滚轮轧酒机, 虽然效率不如锯齿形的杜松子酒, 完好无损地保留了较长的纤维，而这些纤维是英国细布和蕾丝工厂的代理商非常看重的. 

诚然，这只是猜测.  但我们知道内战结束时，E. 卡佛轧棉厂. 正在生产轧辊轧机.  事实上, 1866年4月, 81岁的以利亚泽·卡弗从卧室的窗户望向他建造的磨坊, 他问一名员工什么时候能完成一种新的轧辊轧机模型.  被告知将在一周内完成, 卡佛回答说, “我只能再活一会儿了, 但我非常希望看到它的运作.第二天，即4月6日，他去世了.[7] 

[1] 弗雷德里克·劳·奥姆斯特德致爱德华·阿特金森, 5月5日, 1858; Edward Atkinson to Thomas Clegg, 4月20日, 1859. Ms. N-298:爱德华·阿特金森论文，卷1:书信，1853年4月12日至1860年12月28日. 马萨诸塞州历史学会，波士顿. 

[2] 通告，“自由民教育委员会”(1862年6月). 普通通信，1819-1920. 纸箱1:1819-1871. Ms. N-298: Edward Atkinson论文, 马萨诸塞州历史学会，波士顿; quote in Willie Lee Rose, 重建预演:皇家港口实验 (纽约:鲍勃-美林公司., 1964), 31.

[3] M.C. 麦克米伦，《轧棉机的制造，1793-1860》 轧棉机和榨油机 94,10(1993年5月15日)，6-8.

[4] 纽约万国工业展览会, 陪审团正式报告:机械和土木工程装置 (纽约:德威特和达文波特出版社，1854)，12-13页. 1854箱. 马萨诸塞州历史学会，波士顿; Angela Lakwete, 发明轧棉机:美国战前的机器与神话 (巴尔的摩:约翰霍普金斯大学出版社，2003)，80-92.

[5] 爱德华·阿特金森致爱德华·菲尔布里克(1862年10月14日.  Ms. N-298: Edward Atkinson论文.  普通通信，1819-1920，纸箱1:1819-1871.  马萨诸塞州历史学会，波士顿; Rose, 重建预演, 204.

[6] 爱德华·阿特金森致爱德华·菲尔布里克(1862年5月19日.  Ms. N-298: Edward Atkinson论文.  普通通信，1819-1920，纸箱1:1819-1871.  马萨诸塞州历史学会，波士顿.

[7] D. 汉密尔顿赫德, 普利茅斯郡的历史, 麻萨诸塞州, 有许多先驱者和杰出人物的传记 (波士顿:J.W. 刘易斯 & Co., 1884), 866.

凯瑟琳·拉斯多，波士顿萨福克大学历史学助理教授

这篇文章的读者可能会惊讶地发现，女性在波士顿殖民后期和早期全国房地产市场中发挥了重要作用. 这些女人是谁，她们拥有或租用了什么样的房产? 他们对这个熙熙攘攘的港口不断发展的城市景观产生了什么影响? 利记APP官网手机版波士顿城市发展的传统叙述主要集中在男性商人的贡献上, 商人, 还有工匠，他们有远见, 资助, 建造了这座城市. 然而, 波士顿的演变最让我感兴趣的是女性作为业主的参与, 租房者, 和人. 作为NEH的长期研究员, 在为我即将出版的书进行修订时，我发现了这段隐藏的历史 码头:早期美国城市滨水区的改善与不平等. 以下是MHS收藏中的两个故事，它们揭示了女性在波士顿早期房地产市场的存在和影响.

汉娜·罗的码头:继承和金融知识

In 1787, 汉娜·罗继承了价值20美元的海滨房产,她已故的丈夫给了她000英镑, 约翰•罗.^[1] 作为一个寡妇, 汉娜不再受到法律的约束, 这条法律规定女人的财产在结婚后成为她丈夫的财产. 码头曾经是他成功商业事业的代名词，现在属于她了, 这使她成为全国早期波士顿最具经济实力的滨水房地产所有者之一.

在档案馆找汉娜·罗的时候, 我深入调查了她丈夫留下的资料想找出她参与商业活动的证据. 约翰的日记, 他在18世纪60年代和70年代保存的一份细致而简洁的记录, 与汉娜的中年生活相符. 约翰经常用“亲爱的夫人”来称呼柜台. 罗和他的商业伙伴们一起应对美国革命带来的经济挑战及其对码头的影响.^[2] 汉娜出席了许多这样的谈话，很可能倾听并参与其中. 约翰提到她如何“给了他很大的帮助”.”^[3] (见图. 1]

然而, 是汉娜守寡期间的房地产交易记录, 从她丈夫1787年去世到她自己1805年去世，时间跨度约为18年, 这确实显示了她的理财技巧. 我查阅了《利记APP官网手机版》和《利记APP官网手机版》, 1630-1822”(Thwing数据库)，以揭示汉娜对各种财产的战略性购买. (见图. [2]汉娜至少参与了24笔财产交易, 管理包括未开发土地在内的多种投资组合, 房屋, 商人街上的仓库, 羔羊酒馆, 以及港口附近的用水权.^[4] 她把抵押贷款作为一种投资机会，并通过持有房地产来保护自己的资金.

汉娜·辛格尔顿的困境:寄宿和租房

对于收入不高的女性来说，拥有财产的过程要复杂得多. 经济不稳定往往迫使女性租房而不是承担抵押贷款负担. 汉娜·辛格尔顿的情况当然就是这样, 她从商人弗朗西斯·卡伯特·洛厄尔那里租了一所房子，并努力经营一家寄宿公寓. 在弗朗西斯·卡伯特·洛厄尔的论文中，我发现了她在1805年9月写给洛厄尔的一封信. (见图. [3]“非常抱歉，”汉娜写道，“我没有能力立即支付房租.她向他保证，她几天内就能拿到钱，并恳求他允许她“在(她)找到另一个之前”留在家里.汉娜意识到洛厄尔是她的房东，恳求他不要“折磨”她.^[5]

在这个简短的交流中, 我们看到汉娜·辛格尔顿(Hannah Singleton)在一个男性房东的帮助下，试图驾驭波动的房地产市场. 消息来源没有透露她的命运，但她可能已经再婚. 1806年的税单上有个叫汉娜·多恩的女人住在拿骚街, 汉娜·辛格尔顿的寄宿公寓就在这条街上.^[6]

这两个汉娜在波士顿早期的故事表明，女性找到了在女性金融行为方面超越社会期望的方法, 对滨水区和城市景观产生重大影响.

^[1] 参见Hannah 罗在“波士顿市专员记录报告”中的多个条目, 包含 . . . 1798年直接税”(波士顿:罗克韦尔和丘吉尔，1820年).

^[2] 日记条目，1776年3月8日，约翰·罗日记，1764-1779. 马萨诸塞州历史学会N-814号， http://3721.use-iphone.com/collection-guides/view/fa0535

^[3] 日记条目，1776年3月11日，约翰·罗日记，1764-1779. 马萨诸塞州历史学会N-814号， http://3721.use-iphone.com/collection-guides/view/fa0535

^[4] 汉娜·罗和佩雷斯·莫顿的契据, 5月12日, 1787, SD 160:115; Deed between Hannah 罗 和 Isaiah Doane, 5月12日, 1787, SD 160:118; Deed between Hannah 罗 和 Thomas Bulfinch, 8月2日, 1788, SD 163:115; Deed between Hannah 罗 和 Samuel Cookson, 7月11日, 1788, SD 163:133; Deed between Hannah 罗 和 Ezra Whitney, 8月24日, 194, SD 181:91, 失业的数据库.

^[5] 汉娜·辛格尔顿致弗朗西斯·卡伯特·洛厄尔，1805年9月14日，弗朗西斯·卡伯特·洛厄尔论文，女士. n - 1603,利记APP官网手机版.

^[6] 波士顿城市目录1806，波士顿雅典娜数字馆藏， http://archive.org/details/bd-1806, 45.

作者:克里斯蒂·波特洛夫博士.D.波士顿学院

几年前, 我和一群研究人员合作，将革命时期新港的一本邮局账簿数字化, 罗德岛州. 这本书是一个手稿数据集:它记录了1771年至1774年间由殖民地邮政系统发送给纽波特居民的每一封邮件. 这本账簿包含了大量利记APP官网手机版美国独立战争前英属北美殖民地生活的信息:利记APP官网手机版贸易模式, 信息的传播, 邮政人口. 作为一个文学学者, 我曾希望这个数据集能揭示新港居民在政治动荡时期的阅读习惯. 在英国殖民统治的最后几年里，新港的邮政用户读得更多了还是不同了? 我们能从这些传播趋势中学到什么?

我组建了一个转录团队——(谢谢你，凯蒂·雷默，泰勒 & Katie Galusha, Melissa Lawson和Sam Phippen!!) -将这种基于账簿的会计系统转化为21世纪的数据集. 这项工作需要输入到达日期, 收件人姓名, 连同邮资一起放入电子表格的列中. 这样的抄写需要眯着眼睛才能辨认出18世纪的笔迹. 一次是在一个有转录的节奏里, 这里有让你思考的空间, 注意课文中的模式, 并推测邮政使用的情况. 没过多久，我们的团队就确定了纽波特的邮政“超级用户”——乔治·罗马, 亚伦·洛佩兹, 西蒙·皮斯——每周收到多封邮件的人. 当我们打出他们的名字时，我们想象着他们的生活:这些人是印刷工还是传教士? 商人、农民或教师? 他们利用邮件来煽动革命的热情吗? 他们是在与远方的朋友或家人通信吗? 我们想知道:这些人是如何以及为什么每天都使用邮件的?

我们最熟悉的名字是罗马, 洛佩兹, 皮斯, 还有大约20个人——都是商人, 在港口城市乘船的人, 通过邮件发送钞票和收据. 到达纽波特邮局的邮件中，大约有一半是发给前25位邮政用户的. 这些“超级用户”都是男性，他们中的大多数人在某种程度上是通过奴隶贸易积累财富的. 他们使用殖民地的邮政系统，因为这是长途汇款最安全的方式. 在总, 账簿表明了一个简单的事实:殖民地的邮政系统在很大程度上助长了殖民地精英阶层的经济利益, 助长了奴隶贸易, 只是有时为普通美国人服务. 这种由数据驱动的邮政系统图景似乎远没有那么民主, 而且远非革命. 在美国早期，邮政系统是富人和权贵的工具和网络.

当我开始这个项目的时候, 我本来希望能在纽波特邮局的账簿上找到奥布尔·坦纳的证据. 坦纳是纽波特的居民，他是菲利斯·惠特利(彼得斯)的朋友和终身通讯员。. 塔拉拜纳姆, 是他的学术研究让我认识了坦纳, 把女人的来信描述为快乐的源泉, 深刻的利记手机官网, 和快乐(见 阅读的快乐 想了解更多他们的通信和网络(这是一本生动而重要的书). 尽管坦纳和惠特利在他们通信的时候是被奴役的, 两位女士都找到了通过书信交流来弥合纽波特和波士顿之间的鸿沟的方法.

然而，他们并没有通过殖民地的邮政来交换信件. 纽波特邮局的帐户在他们已知的通信期间没有对他们的信件进行相关的分录. 几乎没有女性出现在这些页面中(在超过8页中),寄到办公室的500封邮件, 只有125件物品是写给女性的。), 这些妇女大多是白寡妇. 在惠特利(彼得斯)给坦纳写信的那几个月里，坦纳周围的人都没有收到任何来自殖民地邮局的邮件. 而不是, 像往常一样, 殖民地时期寄往纽波特的邮袋里基本上装满了钞票, 收据, 还有寄给当地商人的报纸.

与此同时, 在殖民地邮政系统之外, 奥布尔·坦纳和菲利斯·惠特利(彼得斯)依靠他们的朋友和盟友网络来传递他们的信件. 当她让坦纳给史密斯先生回复时. 惠特威尔家，或者约翰·彼得家，或者通过Rev. 塞缪尔·霍普金斯, 她“把自己置于一个朋友的位置, 仆人, 奴隶, 以及新英格兰和大大西洋地区的女性”，根据塔拉·拜纳姆的说法 阅读的快乐. 当我们读到惠特利为他们的邮政系统写的信时, 我们看到她融入了一个更广泛的互助社区:朋友和盟友互相传递信件.

一封10月30日的信, 《利记手机官网》对惠特利(彼得斯)的长途通信方法提供了特别的见解. 这封信的封面上写着“寄给纽波特的奥布尔·坦纳”,“折, 用红蜡封好. 因为这封信不是通过官方邮政渠道发出的, 封面上没有标明邮资(这封信早于信封的日期), 邮票, 标准化的取消, 以及其他可识别的邮政特征).

惠特利(彼得斯饰)给坦纳的结束语让我们得以一窥它的表达方式. 她写道:“在我看来，把这封信交给你的那个年轻人非常聪明，他非常了解你 & 她非常恭顺，和蔼可亲. – P.W.这封信是一位朋友送来的, 一个他们互相尊重和钦佩的人，因为他的智慧, 善良, 和风度. 菲利斯·惠特利(彼得斯饰)在送信时的注释巩固并庆祝了他们的友谊和相互尊重. 诗人给坦纳写完信的时候，那个聪明的邮递员就在她身边吗? 她是不是面带微笑，眨眨眼，把这一行大声念给他听，然后才把信叠好封好? 难道这位著名诗人的近乎调情和毫不含糊的赞美让他脸红了吗? 或骄傲地微笑? 在这些条件下，一封以友谊和钦佩为导向的信件使社区活跃起来，受到鼓舞. 杰弗斯的杰出学术和创造性工作 菲利斯时代 想知道这个邮递员是不是约翰·彼得斯，菲利斯·惠特利后来嫁给的那个人. 这些信件证明了彼此关心的人们.

的 colonial post office never delivered for Phillis Wheatley (Peters); but her friends did. 第一个, 在她一生中, 通过建立自己的邮政网络，让旅行中的朋友和盟友互相传递信件. 然后, 奥布尔·坦纳第二次将惠特利的信件转交给马萨诸塞州历史学会存档，从而将这些信件转发给几代读者和研究人员.

当我开始在马萨诸塞州历史学会做研究员的时候, 我的动机是惠特利(彼得斯)的长途通信策略, 坦纳的档案工作, 我对邮政历史的过度庆祝叙述持怀疑态度. 而我正在写的书研究的是美国邮政部门，而不是殖民时代的系统, 邮袋对商业的忠诚贯穿了整个19世纪, 邮件中基于种族和性别的排斥也是如此.

在马萨诸塞州历史学会的档案里, 我接触到的历史资料进一步调整了我对美国邮政部门的忠诚和排斥的看法. 1824年，当我读到那篇长达4页的大页“在美国运送邮件的建议”时，我第一次被邮政业务的庞大规模所震惊. 邮政部长为全国近400条路线的邮递员做广告，每条都用小字体印刷，覆盖了超大版面的每一寸. 每条路线都支付了相当大的一笔费用:USPOD认为这笔钱足以支付公共马车线路的运营费用(然后承包商通过出售车票和运送少量货物来补充这笔费用)。. 每一份合同都是通往中产阶级生活的途径, 地理上分布在全国各地. 然而,, “除了自由的白人外，不得雇用其他人来运送邮件,这是报纸上的广告. 这近400份利润丰厚的合同不仅只授予白人, 工资较低的邮递员和邮车司机的职位也同样对美国黑人关闭. 正式将黑人劳工排除在邮政系统之外的做法进一步扩大到地方邮政局长和职员. 这种种族排斥一直持续到内战结束, 并对19世纪的种族财富分配产生了深远的影响. 在这一时期, 美国邮政部门是美国最大的雇主, 而且它只给白人提供工作. 我对这一政策的更广泛的社会影响一直有疑问——白人邮政局长会为黑人通讯员服务吗? 邮政局长的监视会在哪些方面限制文字表达, 连接, 和流通?

晚些时候, 仔细搜寻照片“国家邮局”的每一个细节,我对那些锁和挂在读信的女人身后的高度专业化的皮制旅行箱感到好奇. 邮政部门委托了最先进的锁，并将钥匙只分发给当地的邮政局长. 皮革箱包与锁一起工作，以确保邮件的安全，并保护内容物不受水的影响. 当我与照片中的核心人物——阅读的女性——一起阅读时，我想起了19世纪邮局为一些美国人服务，同时又把另一些人拒之门外的方式. 邮局为这些妇女提供了一个休息的地方，她们可以在那里读书, 步行到当地办公室后，让自己暖和一下. 同时, 这些锁证明了19世纪邮政系统的排他性——这个网络既塑造了通信，也限制了通信.

这些档案的接触帮助我重新定义了我长期以来的邮政研究，以便更好地适应邮件的可能性和禁忌. 邮政黑客——该项目的新标题——讲述了19世纪外来者的故事，他们声称拥有邮政资源，有时还打破了将他们排除在外的制度. 的 project is motivated by the ingenuity of hackers like Henry “Box” Brown who used a private express company to mail himself out of en奴隶ment; 和 by Harriet Jacobs whose letters conveyed by h和 from a tiny attic crawlspace 和 put in the mail in Northern cities (thereby receiving location-based cancellation stamps) convinced her en奴隶r to seek her out in the North. 布朗和雅各布斯对邮政系统的战略性利用，使他们能够以自己的方式找到自由和安全的空间. 我的新书计划还强调了巴尔的摩革命时期邮政局长玛丽·凯瑟琳·戈达德的请愿书, 谁在1790年因为是女性而被解雇. 尽管她再也没能找回工作, 戈达德的文字运动——由250名来自巴尔的摩的男子签名的请愿书, 乔治·华盛顿的一封支持信, 以及她自己在报纸上撰写的利记APP官网手机版邮政权力在国家初期的重要变化的文章. 综上所述, these stories help measure the particular nature of postal authority; the economic allegiances of the Post Office Department, 以及邮政公司的社会和文学影响.

对马萨诸塞州历史学会的藏品进行思考是这个项目不可或缺的一部分. 这些藏品有助于完善和澄清我对19世纪邮政背景的理解. 同样强大的是起草的效果 邮政黑客 菲利斯·惠特利的写字台和她的未盖章的写字台就在这栋楼里, 社区建设的信. 这些材料证明了国家邮政系统的局限性，也证明了依靠自己的网络交换信件的黑信作者的坚韧和创造力.

进一步阅读:

• 拜纳姆,塔拉. 《阅读的乐趣:早期美国黑人的日常生活. 伊利诺伊大学出版社，2023年.
• 拜纳姆，塔拉，布丽吉特·菲尔德，卡桑德·L. 史密斯,eds. 特刊《亲爱的姐姐:菲利斯·惠特利的未来》 早期美国文学 57.3 (2022).
• 杰弗斯，我是奥罗娜·法农. 菲利斯时代. 卫斯理大学出版社，2022.